明·董其昌《画旨》、《画眼》
明·董其昌《画旨》、《画眼》
画旨 董其昌
画家六法，一曰“气韵生动”[1]。“气韵”不可学，此生而知之，自然天授[2]。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营[3]。成立郛郭[4]，随手写去，皆为山水传神。
朝起看云气变幻，可收入笔端，吾尝行洞庭湖推篷旷望，俨然米家墨戏[5]。又米敷文居京口，谓北固诸山与海门连亘[6]，取其境为《潇湘白云卷》。故唐世画马入神者曰：“天闲十万匹，皆画谱也[7]。”
士人作画，当以草隶奇字之法为之[8]。树如屈铁，山如画沙，绝去甜俗蹊径，乃为士气[9]。不尔，纵严然及格，己落画师魔界[10]，不复可救药矣。若能解脱绳束，便是透网鳞也[11]。
古人自不可尽其伎俩，元季高人皆隐于画史[12]。如黄公望莫知其所终，或以仙去[13]；陶宗仪亦异人也[14]；梅花道人吴仲圭自题其墓曰“梅花和尚”，后值兵乱，以和尚墓独全，樗里子之智与[15]。国朝沈启南、文徵仲皆天下士，而使不善画，亦是人物铮铮者[16]。此“气韵不可学”之说也。
昔人评赵大年画，谓得胸中著千卷书更佳[17]。又大年以宋宗室不得远游，每得一新境，辄目之曰“又是上陵回也[18]”。不行万里路，不读万卷书，看不得杜诗[19]。画道亦尔。马远、夏珪辈下及元季四大家，观王叔明、倪元林《姑苏怀古》诗可知矣[20]。
文人之画自王右丞始，其后董源、巨然、李成、范宽为嫡子[21]，李龙眠、王晋卿、米南宫及虎儿皆从董、巨得来，直至元四大家黄子久、王叔明、倪元镇、吴仲丰皆其正传[22]。吾朝文、沈则又远接衣钵[23]。若马、夏及李唐、刘松年，又是大李将军之派，非吾曹所学也[24]。
以境之奇怪论则画不如山水，以笔墨之精妙论则山水决不如画。东坡有诗曰：“论画以形似，见与儿童邻[25]；作诗必此诗，定非知诗人[26]。”余曰：“此元画也[27]。”晁以道诗云：“画写物外形，要物形不改[28]；诗传画外意，贵有画中态。”余曰：“此宋画也。”
荆浩，河内人，自号洪谷子，博雅好古，以山水专门，颇得趣向[29]。为云中山顶，四面峻厚[30]。自撰《山水诀》一卷，语人曰[31]：“吴道子画山水有笔而无墨，项容有墨而无笔[32]。吾当采二子所长，为一家之体[33]。”故关仝北面事之[34]。世论荆浩山水为唐末之冠。盖有笔无墨者，见落笔蹊径而少自然；有墨无笔者，去斧凿痕而多变态[35]。
宋画至董源、巨然，脱尽廉纤刻画之习[36]，然惟写江南山则相似，若海岸图必用大李将军，北方盘车骡纲必用李晞古[37]。郭河阳、黄子久专画海虞山，王叔明专画苕霅景，宋时宋迪专画潇湘[38]，各随所见，不得相混也。
赵令穰、伯驹、承旨三家合并，虽妍而不甜[39]；董源、米芾、高克恭三家合并，虽纵而有法[40]：两家法门如鸟双冀，吾将老矣[41]。
元季四大家以黄公望为冠，而王蒙、倪瓒、吴仲圭与之对垒[42]。此数公评画，必以高彦敬配赵文敏，恐非耦也[43]。
画人物须顾盼语言[44]；花果迎风带露；禽飞兽走，精神脱真[45]；山水林泉，清闲幽旷[46]；屋庐深邃[47]；桥渡往来；山脚入水澄明[48]；水源来历分晓。有此数端，即不知名，定是高手。
上元后三日，友人以巨然《松阴论古图》售于余者，余悬之画禅室，合乐以享同观者[49]。复秉烛扫二图，厥明以示客[50]。客曰：“君参巨然禅机，于一宿觉矣[51]。”
米元章作画，一正画家谬习，观其高自标置，谓“无一点吴生习气[52]”。又云：“王维之迹殆如刻画，真可一笑。”盖唐画法至宋乃畅，至米家又变耳。余虽不学米画，恐流人率易[53]。兹一戏仿之，犹不敢失董、巨意，善学下惠颇不能当也[54]。
米元晖自谓墨戏，足正千古画史谬习，虽右丞亦在诋河，致有巨眼[55]。余以意为之，聊与高彦敬上下，非能尽米家父子之变也。
王叔明画从赵文敏风韵中来，故酷似其舅[56]；又泛滥唐宋诸名家而以董源、王维为宗[57]，故其纵逸多姿，又往往出文敏规格之外。若使叔明专门师文敏，未必不为文敏所掩也。因画叔明笔意及之[58]。
迂翁画在胜国时可称逸品[59]。昔人以逸品置神品之上，历代惟张志和可无愧色[60]。宋人中米襄阳在蹊径之外，馀皆从陶铸而来[61]。元之能者虽多，然禀承宋法稍加萧散耳[62]。吴仲圭大有神气。独云林古淡天然，米痴后一人也[63]。
郭河阳论画，山有可望者，有可游者可居者。可居则更胜矣，以其能令人起高隐之思也[64]。江南诸山以九子为可望，齐山为可游，若可居者惟洞庭两山耳[65]。余归将卜筑老焉，此图所以志也[66]。
李恩训写海外山，董源写江南山，米无晖写南徐山，李唐写中州山，马远、夏珪写钱搪山，赵吴兴写苕霅山，黄子久写海虞山。若夫方壶蓬阁，必有羽人传照[67]，余以意为之，未知似否。
高房山多瓦屋，米家多草堂，以此为辨[68]。以图潇洒山尘[69]，非南宫不能作。
云林平生不画人物，惟《龙门僧》一幅有之。亦罕用图书[70]，惟荆蛮民一印者，其画遂名《荆蛮民》，今藏余家。
昔人评石之奇曰透曰漏，吾以知画石之诀，亦尽此矣。赵文敏常为飞白石，又常为卷云石，又为马牙钩石[71]，此三种足尽石之变。孙汉阳推其意为此册，若使米公见，堪仆仆下拜[72]。
余尝与眉公论画[73]。画欲暗不欲明，明者如觚棱钩角是也。暗者如云横雾塞是也[74]。眉公胸中素具一丘壑，虽草草泼墨，而一种苍老之气，岂落吴下之画师恬俗魔境耶[75]？同观者修微、王道人也[76]。
沈石田每作迂翁画，其师赵同鲁见辄呼之曰[77]：“又过矣，又过矣。”盖迂翁妙处实不可学，启南力胜于韵，故相去犹隔一尘也[78]。逊之为迂翁，萧疏简贵，如此图者，假令启南见之，当咄咄叹赏[79]。
画家以神品为宗极[80]，又有以逸品加于神品之上者，曰出于自然而后神也。此诚笃论，恐护短者窜入其中[81]。士大夫当穷工极妍，师友造化[82]，能为摩诘而后为王洽之泼墨[83]，能为营丘而后为二米之云山[84]，乃足关画师之口，而供赏音之耳目[85]。杨龙友生于贵竹，独破天荒，所作《台荡》等图有宋人之骨力去其结，有元人之风雅去其佻[86]。余讶以为出入巨然、惠崇之间，观止矣[87]。龙友一日千里，春秋甚富[88]，未见其止，不知分手之后变化若何？余画禅室中专待“溪藤”一幅与摩诘同供养耳。
李昭道一派为赵伯驹、伯骕，精工之极[89]，又有士气。后人仿之者，得其工不能得其雅，若元之丁野夫、钱舜举是已[90]。盖五百年而有仇实父，在昔文太亟相推服[91]，太史于此一家画不能不逊仇氏，故作以赏鉴增价也。实父作画时耳不闻鼓吹阗骈之声，如隔壁钗钏不顾，其术亦近苦矣[92]。行年五十，方知此一派画殊不可学，譬之禅定积劫方成菩萨，非如董、巨、米三家可一超直入如来地也[93]。
画眼 董其昌
古人远矣。曹弗兴、吴道子，近世人耳。犹不复见一笔，况顾、陆之徒，其可得见之哉[120]？是故论画当以目见者为准。若远指古人曰：“此顾也，此陆也。”不独欺人，实自欺耳。故言山水，则当以李成、范宽，花果则赵昌、王友[121]，花竹翎毛则徐熙、黄筌、崔顺之[122]，马则韩干、李伯时[123]，牛则厉、范二道士[124]，仙佛则孙太古[125]，神怪则石恪[126]，猫犬则何尊师、周炤[127]。得此数家，已得奇妙，士大夫家或有收其妙迹者，价己千金矣。何事求太古之上[128]，耳目之所不及者哉！
传称西蜀黄筌画，兼众体之妙，名走一时[129]。而江南徐熙后出，作水墨画，神气若涌，别有生意[130]。筌恐其轧己，稍有瑕疵[131]。至于张僧繇画，阎立本以为虚得名[132]。固知古今相倾，不独文人尔尔[133]。吾郡顾仲方、莫云卿二君，皆工山水画：仲方专门名家，盖已有岁年；云卿一出，而南北顿渐，遂分二宗[134]。然云卿题仲方小景，目以神逸；乃仲方向余敛衽，云卿画不置[135]。有如其以诗词标誊者，俯仰间见二君意气，可薄古人耳[136]。
此卷余以丁酉六月得于长安，卷有文寿承题[137]，董北苑字失其半，不知何图也。既展之，即定为《潇湘图》。盖《宣和画谱》所载，而以选诗为境。所谓“洞庭张乐地，潇湘帝子游”耳[138]。忆余丙申，持节长沙[139]，行潇湘道中，秉葭渔网，汀洲丛木，茅庵樵径，晴峦远堤，一一如此图，令人不动步而重作湘江之客。昔人乃有以画为假山水，而以山水为真画者，何颠倒见也。董源画世如星凤，此卷尤希古荒率[140]，僧巨然于此还丹，梅道人尝其一脔者[141]，余何幸得卧游其间耶？
宋赵千里《设色桃源图卷》，昔在庚寅，见之都下[142]。后为新都吴太学所购，余无十五城之偿，唯有心艳[143]。及观此仇英临本，精工之极，真千里后身，虽文太史悉力为之，未必能胜[144]。语曰“巧者不过习者之门[145]”，信矣。余后休承六十三年，而余获观于东郡王长公所[146]。每观唐人山水，皴法皆如铁线，至于画人物亦如之[147]。此秘自余逗漏[148]，从无拈出者，休承虽解画，不解参此用笔法也。长公具眼，又多蓄唐宋迹[149]，以余为何如？
米元晖作《潇湘白云图》，自题云：“夜雨初霁，晓云欲出，其状若此。”此卷余从项晦伯购之，携以自随[150]。至洞庭湖舟次，斜阳篷底，一望空阔，长天云物，怪怪奇奇[151]，一幅米家戏墨也。自此每将暮辄卷帘看画卷，觉所将卷为剩物矣[152]。湘江上奇云大似郭河阳雪山，其平展沙脚，与墨渖淋漓[153]，乃似米家父子耳。古人语“郭熙画石如雲”，不虚也。
米元晖又作《海岳庵图》，谓于潇湘得画境，其次则京口诸山，与湘江差类[154]。今《海岳图》亦在行笈中[155]。元晖未尝以洞庭、北固之江山为胜，而以其云物为盛，所谓“天闲万马皆吾师也”。但不知云物何以独于两地可以入画？或以江上诸石山所凭空阔，四天无遮，得穷其朝朝暮暮之变态耳。此非静心者何由深解[156]？故论书者曰：“一须人品高。”岂非品高则闲静，无他好萦故耶[157]？（此据《画论丛刊》本）
画禅室随笔
李成惜墨如金[158]，王洽泼墨渖成画。夫学画者，每念“惜墨、泼墨”四字，于六法三品[159]，思过半矣。
古人论画有云：“下笔便有凹凸之形[160]。”此最悬解[161]。吾以此悟高出历代处，虽不能至，庶几效之，得其百一，便足自老以游丘壑间矣[162]。
潘子辈学余画，视余更工，然皴法三昧不可与语也[163]。画有六法，若其气韵，必在生知，转工转远[164]。
古人画不从一边生去，今则失此意，故无八面玲珑之巧[165]；但能分能合，而皴法足以发之，是了手时事也[166]。其次须明虚实，实者各段中用笔之详略也[167]。有详处必要有略处，虚文互用，疏则不深邃，密则不风韵，但审虚实取之，画自奇矣[168]。
树固要转而枝不可繁，枝头要敛不可故，树梢要放不可紧[169]。
画树之法，须专以转折为主、每一动笔，便想转折处，如习宇之于转笔用力，更不可往而不收[170]。
树有四枝，谓四面皆可作枝着叶也。但画一尺树，更不可令有半寸之直，须笔笔转去，此秘诀也。
画须先工树木，但四面有枝为难耳。山不必多，以简为贵[171]。
作云林画须用侧笔，有轻有重，干得用圆笔，其佳处在笔法秀峭耳[172]。宋人院体皆用圆皴，北苑独稍纵，故为一小变。倪云林、黄子久、王叔明皆从北苑起祖[173]，故皆有侧笔，云林其尤著者也。
北苑画小树，不先作树枝及根，但以笔点成形[174]。画山即用画树之皴，此人所不知诀法也。
北苑画杂树止露根，而以点叶高下肥瘦取其成形[175]。此即米画之祖，最为高雅，不在斤斤细巧[176]。
张择端《清明上河图》，皆南宋时追摹汴京景物，有西方美人之思[177]。笔法纤细，亦近李昭道，借骨力乏耳。
倪迂在胜国时以诗画名世，其自标置不在黄公望、王叔明下。有云：“我此画深得荆、关遗意，非王蒙辈所能梦见也[178]。”然定其品当称逸格，盖米襄阳、赵大年一派耳，于黄、王真伯仲不虚也[179]。
余藏北苑一卷，谛审之，有二妹及鼓瑟吹笙者，有渔人布网漉鱼者[180]，乃《潇湘图》也，盖取“洞庭张乐地，潇湘帝子游”二语为境耳。余亦尝游潇湘道上，山川奇秀，大都如此图。而是时方见李伯时《潇湘卷》，曾效之作一小幅；今见北苑，乃知伯时虽名宗，所乏苍莽之气耳[181]。
仲醇绝好瓒画，以为在子久、山樵之上[182]。余为写云林《山景》一幅归之，题云：“仲醇悠悠忽忽，土木形骸，绝似嵇叔夜[183]，近代惟嫩瓒得其半耳[184]。”云云[185]。政是识韵人了不可得[186]。
余长安时寄仲醇书云：“所欲学者荆、关、董、巨、李成。此五家尤少真迹，南方宋画，不堪赏鉴[187]。兄等为访之，作一《铭心记》如宋人者，俟弟书成，与合一本，即不能收藏，聊以适意[188]，不令海岳独行《画史》也。”
京师杨太和家所藏唐晋以来名迹甚佳，余借观有右丞画一帧，宋徽庙御题左方[189]，笔势瓢举，真奇物也。检《宣和画谱》，此为《山居图》，察其图中松针石脉[190]，无宋以后人法，定为摩诘无疑。向相传为大李将平，而拈出为辋川者[191]，自余始。
书无笔迹，非谓其墨淡模糊而无分晓也，正如善书者藏笔锋，如锥画沙，印印泥耳[192]。书之藏锋在手，执笔沉着痛快[193]。人能知善书执笔之法，则能知名画无笔之说。故古人如大令[194]，今人如米元章、赵子昂，善书必能善画，善画必能善书，其实一事耳。
云林山皆依侧边起势，不用两边合成，此人所不晓。近来俗子点笔便是称米家山[195]，深可笑也。元章睥睨千古，不让右丞，可容易凑泊[196]，开后人护短径路耶？
范宽山川浑厚，有河朔气象，瑞雪满山，动有千里之远[197]。寒林孤秀，挺然自立，物态严凝，俨然三冬在目[198]。
营丘作山水，危峰奋起，蔚然天成[199]。乔木倚磴[200]，下自成阴。轩畅闭雅，悠然远眺[201]。道路深窈，俨然深居[202]。用墨颇浓而皴散分晓[203]。凝坐观之[204]，烟云忽生。澄江万里，神变万状[205]。予尝见一双幅，每对之，不知身在千岩万壑中[206]。
诗至少陵，书至鲁公，画至二米，古今之变，天下之能事毕矣[207]。独高彦敬兼有众长，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃有馀，运斤成风[208]，古今一人而已。
董北苑、僧巨然都以墨染云气，有吞吐变灭之势[209]。米家父子宗董、巨法，稍删其繁复[210]；独画云仍用李将军拘笔[211]，如伯驹、伯骕辈。欲自成一家，不得随人弃取故也[212]。因为此图及之。
石田先生于胜国诸贤名迹无不摹写，亦绝相似，或出其匕上。独倪迂一种淡墨，自谓难学，盖先生老笔密思[213]，于元镇若淡若疏者异趣耳。独此帧萧散秀润[214]，最为逼真，亦平生得意笔也。
余少喜绘业，皆从元四大家结缘，后入长安，与南北宋五代以前诸家血战，正如禅僧作宣律师耳[215]。此册槜李周逸之所勒，欲与《阁帖》共传，其志良苦[216]。解脱禅固无藉此，然学欲望见古人门庭蹊径，斯亦渡河宝筏[217]。珍重珍重！
元时画道最盛，惟董、巨独行，此外皆宗郭熙。其有名者曹云西、唐子华、姚彦卿、朱泽民辈[218]，出其十，不能当黄、倪一，盖风尚使然，亦由赵文敏提醒品格[219]，耳目皆正耳。余非不好元季四家画者，直溯其源委，归之董、巨，亦颇为时人换眼，丁南羽以为画道一变。（此以《康熙刻本》为底本）
[1]气韵：指绘画人物的气质韵度，后被广泛用于山水、花鸟等画科。成为中国画品评的最高标准。此系为南齐谢赫《古画品录》提出的“六法”中第一法。
[2]生知：谓不待学而知之。气韵生动，包含画家的天赋气质、个性特征在画中的生动体现。天授：上天所授。
[3]尘浊：犹尘世。凡俗。丘壑：喻深远的意境。内营：内心营造。
[4]郛郭：屏障。即屏风。
[5]变幻：变化莫测。变化无常。旷望：远望，极目眺望。俨然：真切、明显貌。米家：指米芾、米友仁父子。米家墨戏，指其随兴作画，不拘传统成法，脱略形迹，以泼墨法画云山，别具一格。
[6]米敷文：即米友仁，因尝官敷文阁直学士，故称。京口：古城名。在今江苏镇江市。北固：山名。在今镇江市东北，有南、中、北三峰，北峰三面临江。形势险要，故称“北固”。海门：即海口，内河出海之处。连亘：连接不断，绵延。
[7]入神：指技艺达到神妙之境。天闲：皇帝养马之处。画谱：画帖。临摹用的绘画范本。
[8]士人：士大夫，读书人。奇字：汉王莽时六体书之一，大抵根据古文加以改变而成。亦泛指古文字。
[9]绝去：尽去。甜俗：软熟媚俗。蹊径：门径；路子。土气：士人作品的风格。
[10]严然：庄重貌；庄严貌。魔界：指一种痴呆暓乱的精神状态或旁门邪道的界域。
[11]绳束：约束，束缚。透网鳞：喻生动活泼。透，跳跃。
[12]伎俩：技能；本领。高人：指才识高超的人。画史：画师。
[13]以：认为。仙去：成仙而去。
[14]陶宗仪：字九成，元未明初浙江黄岩人。书法家，著有《史会全要》等。异人：不寻常的人；有异才的人。
[15]樗里子：即樗里奇，战国秦惠王的异母弟。居于樗里，自号“樗里子”。善言词，多智慧，秦人号为“智囊”。
[16]而使：如果假使。铮铮：比喻声名显赫，才华出众。
[17]赵大年：名令穰，字大年，艺祖十世孙，雅有美才高艺。著：著落。
[18]新境：新的境界。目：称也。称道；称扬。上陵：帝王到祖先陵墓进行祭祀。
[19]不得：不明白；不知晓。看不到，看不懂。杜诗：杜甫的诗。
[20]元季：元末。元四大家皆工词翰，王、倪尤著。
[21]嫡子：喻指嫡派。技艺相传的正宗。
[22]李龙眠：名公麟。字伯时，号龙眠居士，好古博学，北宋画家。王晋卿：名诜字晋卿，太原人，尚宋英宗女魏国大公主。能诗工书善山水。米南宫：米芾。芾尝官礼部员外郎，南宫乃礼部别称。虎儿：米友仁小字。正传：正统的传授。
[23]文沈：文徵明、沈周。衣钵：佛家以衣钵为师徒传授的法器，因引申为师传的思想、学问、技能等。
[24]大李将军：即李思训，因其官左武卫大将军。吾曹：犹我辈；我们。
[25]见：见解；见识。邻：靠近；接近。
[26]知诗：知识诗；赏识诗。
[27]元画：重气韵而不重形似，是其特色。
[28]要：重要；主要。
[29]河内：古指黄河以北地区，亦专指今河南省黄河以北地区。有河内郡，今属河南。专门：专长。趣向：好尚；兴味。荆浩为唐末至五代后粱人。
[30]峻厚：陡峭深厚。
[31]语人：告诉他人。
[32]项容：唐画家，善山水。说者谓其《松风图》笔法枯硬而少温润，然挺特巉绝，亦是一家。
[33]体：体制。指画的体裁格调。
[34]北面；谓拜人为师；行弟子敬师之礼。事：谓从师求学。
[35]落笔：下笔。蹊径：门径，路子。引申指痕迹。变态：变化异样的情状。
[36]廉纤：细小，细微。
[37]骡纲：结队而行驮载货物的骡群。李晞古：即李唐，字晞古。未闻李唐画北方盘车骡纲者。其善山水、人物外，还工画牛。
[38]海虞山：山名。当在今江苏常熟县境。古有海虞县，故城在今常熟县东。苕霅：苕溪、霅溪二水的并称。在今浙江湖州市境。潇湘：指湘江，亦谓湘江与潇水的并称。
[39]赵令穰：字大年。伯驹：字千里。承旨：即赵盂睢Ｓ伤稳朐僦梁擦盅砍兄肌Ｈ司巫谑摇：喜ⅲ航岷系揭黄稹Ｌ穑褐概ㄓ羧硎斓幕纭Ｌ兆谝恰蛾「肌ば瓷剿鳌罚骸白骰笠バ啊⑻稹⑺住⒗邓母鲎帧！
[40]纵：放纵；纵逸。
[41]法门：途径；方法。吾：我，我们。老：老练；娴熟。
[42]对垒：泛指双方竞争；相匹敌。
[43]高彦敬：即高克恭，字彦敬。赵文敏：即赵孟睿溱治拿簟８摺⒄酝逼谌恕ｑ睿合喽裕黄サ小
[44]顾盼：观望。语言：说话。
[45]精神：指有生气。脱真：很真实。
[46]清闲：清静。幽旷：幽深旷远。
[47]屋庐：住房。深邃：从外到内距离大，幽深。
[48]桥渡：桥梁渡口。澄明：清澈；明净。
[49]上元：节日名。俗以农历正月十五日为上元节，即元宵节。合乐：诸乐合奏谓之合乐。此当为同乐，非奏乐也。
[50]秉烛：谓持烛以照明。扫：画；写。厥明：刚天明。厥，副词，乃刚刚。以示客：拿给客人看。
[51]参：领悟；琢磨。禅机：禅法机要。巨然乃僧人画家，故有此佛家语。觉：明白。
[52]一正：犹一匡。匡正。谬习：错误的习惯、习气。高自标置：谓我推许很高。吴生：指吴道子。
[53]率易：轻率，随便。
[54]兹：今，现在。下惠：即春秋鲁柳下惠，与一女子共坐一夜不曾淫乱。一女子夜遭风雨屋坏，趋一男子家躲避，此男子学柳下惠不近女色，拒而不纳。见《诗·小雅·巷伯》毛传。
[55]足正：足以匡正。诋诃：诋毁；指责。致：连词。犹以至，以至于。巨眼：喻指锐利的鉴别能力。
[56]酷似：极似，很像。王蒙，赵孟钌
[57]泛滥：谓博览而沉浸其中。为宗：为宗主，为主旨。
[58]笔意：指画所表现的意态情致。
[59]迂翁：对倪瓒的敬称。倪瓒自称倪迂。胜国：被战胜的国家。指前朝。逸品：指技艺或技艺品达到超凡脱俗的品第。
[60]昔人：古人，从前的人。唐朱景玄《唐朝名画录序》于神、妙、能三品之外提出“逸品”，以表画的优劣。张志和：唐婺州金华人，初名龟龄，肃宗赐今名。性散逸，喜居江湖，不乐廊庙。颜鲁公典吴兴，赠《渔歌》五首与之，乃为卷轴，随句赋象，曲尽其妙。
[61]米襄阳：米芾、徙居襄阳，称襄阳漫士。陶铸：模仿，模拟。
[62]萧散：犹萧洒。谓姿态、风格自然，不拘束。
[63]古淡：古朴淡雅，米痴：米芾。
[64]更胜：更优越。高隐：隐居。
[65]九子：九子山。即九华山，在今安徽青阳县境。齐山：山名。在今安徽贵池南。洞庭：大太湖的别名。在太湖中有东西二山，东名莫厘山，西名胥母山。元明后与陆地相连，形成半岛。
[66]卜筑：选择居室。所以：用以，用来。志：记载。
[67]海外山：指边远地区的山。南徐山：指镇江的山。东晋侨置徐州于京口城，南朝宋改南徐，即今镇江市。方壶：一名方丈。传说中神山名。莲蓬：蓬菜、阆苑。传说中神仙居往之处。羽人：神话中的飞仙。传照：传神写照。
[68]高房山：高克恭，号房山老人。为辨：力区别。当作区别。
[69]潇洒：洒脱不拘、超逸绝俗貌。出尘：超出尘俗。
[70]罕用：少用。图书：指图章，印章。
[71]飞白石：大约以书之飞白体入画石者。其他卷云、马牙钩两石，谓卷状之云、马牙钩状两异石，亦当以草隶奇字入画者。赵氏乃倡以书入画之人。
[72]孙汉阳：孙叔美，字汉阳，吴人，明画家。堪：能够；可以。仆仆：形容烦琐。屡屡之意。一再也。
[73]眉公：陈继儒号也。明华亭人，善诗文，工书画。画工山水梅竹。
[74]觚棱：棱角。
[75]苍老：指画的笔力、风格雄健而老练。吴下：泛指吴地。恬俗：即软熟嵋俗。恬，通甜。魔境：恶魔所统治的境界。
[76]修微、王道人：不详其人。
[77]赵同鲁：字与哲，明长洲人。善山水，用笔工妙。
[78]一尘：道家称一世为一尘。借指相当大的距离。
[79]萧疏：洒脱；自然不拘束。简贵：简洁高贵。咄咄：表感叹。叹赏：赞叹称赏。
[80]宗极：至高无上，最高境界。
[81]笃论：确论。确切的评论。窜：混杂；混入。
[82]穷工极妍：非常工巧极其妍美。师友造化：谓以造化为师友。
[83]王洽：一作王默或王墨，唐画家，善山水。泼墨：以墨泼于纸素，随形画出景物的一种画法。
[84]营丘：李成，宋画家，营丘人。二米云山：又称米氏三山、米家山水。山水画多以线条为主，米氏则以卧笔横点成块面，称“落茄法”，打破线条成规。强调写意，连点成片，构成云烟变灭、生意无穷的画面景趣。
[85]赏音：知音。
[86]杨龙友：名文骢字龙友，万历末孝廉，博学好古，工画山水。贵竹：《明史》本传作贵阳人。骨力：指刚健雄劲的风格。结：指实。结实。风格：风流儒雅。佻：浇薄；轻佻。
[87]惠崇：宋僧，建阳人，一作淮南人。工诗善画，尤精水鸟。观止：赞赏所见的事物美好到极点。
[88]春秋：年纪，年数。溪藤：指剡溪纸。意谓专等其用剡纸作一幅画来。
[89]李昭道：李恩训之子，时称“小李将军”者。精工：精致工巧。
[90]丁野夫：元回纥人。工山水、人物，颇类马、夏。钱舜举：名选字舜举，元吴兴人，工诗善画，山水师赵令穰。
[91]仇实父：名英字实父，明“四大家”之一。文太史：即文徵明。尝官翰林院待诏，明清“太史”为翰林之俗称。推服：推许佩服。
[92]鼓阗吹骈：犹鼓吹喧闹。阗骈，聚会。钗钏：钗簪与臂镯。泛指妇人服饰。术：方法；手段。
[93]禅定：佛教禅宗修行方法之一。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观明照净的境地。积劫：积久的劫难。一超：犹一跃。如来：即佛。
[94]第：副词。只，只是。同能：一样能做到。独诣：指学养、技艺有独到之处，亦谓独行其是。
[95]鲁男子学柳下惠：见前“善学下惠”注。
[96]昔年：往年，从前。项元汴：字子京，工绘事，精鉴赏，家藏法书名画，日盛一时。
[97]李中舍：似指李成。宋初初升朝官，有出身者为太子中允，无出身者为太子中舍。李成登开宝初进士，为光禄丞。然李有出身也。
[98]窃意：私意。致：意态；风度；情致。
[99]有奇：有奇致。新奇的情致。
[100]一体：一部分。
[101]粉本：一般指画稿。也有指图画的。
[102]武林：旧时杭州的别称，以武林山得名。
[103]庸史：平庸画师。
[104]州将：地方武官，统一州之兵。闲远：闲静深远。迥异：大异。大不相同。
[105]门庭：派别。禅灯：寺庙灯火。五家：佛教禅宗五家，即沩仰、临济、曹洞、云门、法眼。又称五宗。
[106]董巨李范：指董源、巨然、李成、范宽。不摄：不摄取，不吸纳。
[107]亟：急也。走：前往。索观：索取观看。
[108]谓：以为；认为。头目：脑袋眼睛。亦指人的性命。脑髓：脑筋。借指智力。清斋：洁身静心。用是：因此。
[109]宿世：前世，前生。谬：背戾乖时。词客：擅长文词的人。前身：佛教语。前生。
[110]想心：想象之心。肖合：相合；相符。盎礴：《庄子·田子方》：“宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣般礴羸。君曰：‘可矣，是真画者也。’”后作“盘礴”指恣意作画。结习：
佛教语。后多指积久难除的习惯。不昧；不忘。
[111]庶子：当为陈秀民，元四明人，一作温州人，字庶子。博学善书，官至翰林学士，有《东坡文谈录》、《东坡诗话》等。折竿：即折简。犹断简，指书册、简牍的残篇。
[112]合剑：比喻重逢。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“珠还合浦重生彩，剑合丰城倍有神。”原《晋书·张华传》载：张华望丰城有剑气，乃以雷焕为丰城令，掘得二剑，一与华，一自佩。华、焕殁，焕子持剑经延平津，剑跃出堕水，化为二龙而没。此”合剑”故重逢也。还珠：即“合浦珠还”典，亦喻重逢。典见《后汉书·循吏传·孟尝》。办：成也。两事：指见画还望见书。造物：造物者。创造万物之神。妒完；忌妒完满。畀：赐与。
[113]同于道：谓与道同体。乐得：乐于得到。
[114]迥出：突出；超群。天机：灵性；天赋灵机。参：领悟；琢磨。
[115]钟体：钟繇书体。凤翥鸾翔：形容字体笔势之妙，如鸾凤飞翔。似奇反正：似是奇邪反而端正。
[116]意造：凭想象力创作。李恩训：李氏生年在王维之前。此系误记。澜翻：形容笔力、气势奔放跌宕。娟丽：秀丽。顾：乃也。
[117]怀：怀念；恩怀。自：由来，缘由。以此：因此。
[118]王守溪：名鏊别号守溪，吴人，官至户部尚书、文渊阁大学士。明代书家。焕若：光耀貌。旧观：原先的印象、观感。
[119]渔父入桃源：指陶渊明《桃花源记》所写渔人从桃花源入一山洞，见秦时避乱者居其间的世外桃源。骇目动心：犹言吃惊动心。志幸：记裁幸运运或庆幸。
[120]曹弗兴：一作曹不兴。三国吴画家。顾陆：顾恺之、陆探微。顾，东晋画家；陆，南朝宋画家。其：副词。岂，难到。
[121]赵昌：北宋剑南人，一作广汉人。王友：北宋汉州人。少隶本郡克宁军籍，州将每令赵昌画，则遣王服事供应，久之遂得赵昌写生法。画花卉尚设色。
[122]崔顺之：生平不详，各家画史亦不载。善花鸟。宋赵希鹄《洞天清录》谓崔顺之书姓名、名于天下，疑为崔白之后。
[123]韩干：唐画家。若写貌人物及佛像鬼神，尤工鞍马。李伯时：名公麟字伯时，北宋画家。善山水、人物、佛像及鞍马。说者谓其鞍马逾韩干。
[124]厉：厉归真，五代粱道士。工书画，善画山水、林木、禽兽，画牛如活。范：范子泯，宋逍士。赵希鹄《洞天清录》作范不泯，谓厉、范皆吴人。范工画牛及禽鸟。
[125]孙太古：名知微字太古，北宋眉州彭山人。师沙门令宗，善道释。
[126]石恪：五代宋初成都郫人，性不羁，善谈辩，滑稽玩世。工道释、鬼神、人物。意务新奇，人物诡形异状。
[127]何尊师：江南人，匿其姓氏。五代后梁居衡岳，往来苍梧五岭，入宋，人问其氏族年寿，但云何何；问其乡里，亦云何何：人因呼之为“何尊师”。工花石，专画猫。尽种种猫之形态。周炤：一作周照，宋熙宁画院祇候。作竹石、獃子，殊有生意。工画猫。
[128]何事：为何，何故。太古：远古；上古。
[129]西蜀：今四川，古为蜀地，因在西方，故称。众体：指众多体裁、风格。筌学刁处竹石花雀，学滕昌祐花竹，学李胃昇山水松石、薛稷鹤、孙位龙水，资诸家之善。走：归也。归附。
[130]若涌：谓如水奔涌。生意：意态。
[131]恐：恐怕；担心。轧：压倒；胜过。瑕疵：谓指摘毛病。
[132]张僧繇：南朝梁画家，与顾、陆齐名。阎立本：唐画家。道释、人物、故实、写真及鞍马，无一不精。
[133]固：通故。因而，所以。相倾：相排挤。尔尔：如此。
[134]专门名家：专精于某一门学问、技艺而享盛名的人。岁年：岁月；时光。顿渐：佛教语。顿悟、渐悟或顿教、渐教的并称。二宗指如佛教禅宗的南北二宗。
[135]题：评价。目：称也。神逸：神奇超逸。乃：连词。而。敛衽：整饬衣襟，表不恭敬。不置：犹不舍。不止。不停止，不忍离开。
[136]标誉：标榜；夸耀。俯仰：犹一举一动。可薄：可以轻视或鄙薄。
[137]丁酉：万历二十五年。时董氏四十三岁矣。文寿承：名彭字寿承，文徵明长。工书画。篆刻为世所宗，墨竹直入湖州之室。
[138]张乐：置乐；奏乐。帝子：指娥皇、女英。传说为尧之女。两诗选自南朝齐谢朓《新亭渚别范零陵》一诗。
[139]丙申：万历二十四年。持节：古时使臣奉命出行，必持符节以为凭证。
[140]星凤：景星和凤凰。比喻罕见珍奇或珍奇之物。希古：稀疏古朴。
[141]还丹：道家合九转丹与米砂再次提炼而成的仙丹。自称服后即可成仙。亦谓炼就这种仙丹而得成仙。比喻巨然学此而成名也。梅道人：吴镇其号也。一脔：一块切成方形的肉。
[143]偿：补偿；抵偿。心艳：羡慕。
[144]悉力：尽力，全力。能胜：能够胜过。
[145]语：俗语。巧：机巧，灵巧。习：熟悉；通晓。
[146]后：晚，迟。休承：文嘉字也，文徵明仲子。能诗工书精山水。王长公：不详其人。
[147]跌线：指纤细而刚劲的线条。画人物衣纹，线条如铁丝环弯，圆中含方，柔中见刚，如锥镂石面。知之：依照采用。
[148]逗漏：透露。
[149]具眼：谓有识别事物的眼力。蓄：收藏。迹；业绩，事绩。指画，画迹。
[150]自随：跟随在自已身边。
[151]舟次：行船途中，船上。斜阳：傍晚西斜的太阳。篷底：船篷之下。指船舱。长天：辽阔的天空。云物：云气；云彩。怪怪奇奇：怪异奇特。
[152]将卷：携带的画卷。剩物：多馀之物。
[153]平展：平坦宽阔。墨渖：墨汁。
[154]差类：略微相似。
[155]行笈：出行时所带的书箱。
[156]静心：谓使心灵安定宁静；安定心神。何由：怎能。深解：深刻理解。
[157]岂非：反诘用词。难道不是。则：连词。而也。闲静；安闲宁静。萦：牵缠；牵桂。
[158]惜墨如金：极言不轻易下笔。
[159]每念：常常考虑。六法：即气韵生动，骨法用笔，应物象形，随类赋彩，经营位置，传移模写。三品：品评中国画艺木的三个等级，即神品、妙品、能品。
[160]凹凸：凹陷和凸起；高低不平。
[161]悬解：犹言了悟。醒悟，领悟。
[162]庶几：希望；但愿。百一：百中之一。游：游憇。丘壑：山陵和溪谷。泛指山水幽美的地方。
[163]潘子：不详其人。视：比也。不可与语：谓不可与他说。不是对像。
[164]转：通专。或后一“转”为副词，反而，反倒。
[165]八面玲珑：形容圆活、灵秀。
[166]能分能合：指篇章布局能分开能合拢。发：施行，实行。了手：高手。时事：一时之事。
[167]实者：应为“虚实者”，脱一“虚”字。这祥与前后文义相通。
[168]深邃：幽深；精深。风韵：韵致；情趣。奇：佳妙。
[169]固：副词。必，一定。转：指用笔圆转回旋。紧：紧缩；收缩。
[170]转折：即回旋曲折。转笔：即运笔。明张绅《法书通释·执使》：“转笔宜左右回顾，无使节目孤露。”不可往而不收：指笔运行到字画端时而往回收笔，使浑厚含蓄有力。
[171]简：简易；简省。贵：贵重；重要。
[172]侧笔：指用笔取侧势。圆笔：指落笔藏锋。不露圭角，笔锋在画中运行，使有浑圆之感。此与转笔相近而与侧笔不同。秀峭：谓秀美庄重。
[173]圆皴：指用中锋皴。皴一般用中锋和侧锋两种笔法。圆即中锋也。起祖：开始；发源。
[174]笔点：指用笔点皴法。如米点皴即侧笔横点；还有胡椒点、鼠足点、破笔点等，均属点皴一类。
[175]点叶：即用点皴法画树叶。如夹叶点、仰叶点，皆传统的画树叶的方法。松叶点，则是松针的画法。
[176]斤斤：谓过分着意。细巧：细致精巧。
[177]张择端：字正道，宋时东武（今山东诸城）人，徽宗朝为翰林图画院待诏。追摹：追忆摹仿。汴京：北宋京都，即今开封市。西方美人：“《诗·邶风·简兮》云谁之思，西方美人。”郑玄笺：“思周室之贤者。”即西部品德美好的人。
[178]遗意：指荆、关遗留画迹的意味、旨趣。梦见：梦中见到。
[179]逸格：超逸的格调。伯仲：本谓兄弟。此喻不相上下。
[180]谛审：详审，仔细审核辨认。二妹：当指娥皇、女英。布网：撒网。漉鱼：捕鱼。
[181]名宗：指有名望的宗族。即有名流派之人。苍莽之气：指深广、开阔的境界。
[182]仲醇：陈继儒字也。瓒画：倪瓒的画。山樵：王蒙，号黄鹤山樵。
[183]归：赠送。悠悠忽忽：谓悠闲懒散；马马虎虎。土木形骸：形体像土木一样自然，比人不不加修饰的本来面目。嵇叔夜：嵇康，字叔夜。
[184]嫩瓒：倪瓒，自署名曰“嫩瓒”。
[185]云：如此，这样。
[186]政是：正是。识韵人：懂得情趣的人；知音的人。了不：绝不；全不。
[187]南方：泛指长江流域及其以南地区。此似指南宋。董氏对南宋画无一肯定。不堪：不能；不可。不值得。
[188]适意：宽心；赏心。
[189]宋徽庙：即宋徽宗。庙号徽宗也。御题：皇帝亲笔题写（字或诗）。
[190]察：仔细察看；详审。石脉：山石的脉络纹理。
[191]辋川：指王维，因其别墅在辋川故也。
[192]锥画沙：比喻笔画如锥画在沙面上出现的痕迹。形容中锋、藏锋之妙。印印泥：言印章印在泥（古代一种类似今日火漆的紫泥，上面加盖印章，即遗留至今的封泥）上，深入有力。亦形容中锋、藏锋之妙。
[193]执笔：指执笔法。执笔写字，要笔锋中正，运笔自如，字迹圆满得势。沉着痛快：谓坚劲而流利；遒劲而酣畅。
[194]大令：指王献之。《晋书·王珉传》：王珉“代王献之为长兼中书令，二人素齐名，世谓献之为‘大令’，珉为‘小令’。
[195]俗子：指见识浅陋或鄙俗的人。点笔：染翰。谓动笔作画。
[196]睥睨：斜视。育傲慢、傲视意。凑泊：凑合；拼凑。
[197]河朔：泛指黄河以北地方。气象：景象。瑞雪：应时好雪。动：不觉。想不到。
[198]寒林：秋冬的林木。孤秀：孤拔秀丽；优异特出。挺然自立：挺拔独立。严凝：犹严寒凝重。三冬：冬季三月。即冬季。
[199]危峰：高峻的山峰。奋起：奋然耸立。蔚然：草木茂密貌。
[200]乔木：高大的树木。倚磴：靠近石阶。
[201]轩畅：轩敞畅达。闲雅：闲静幽雅。悠然：闲适貌；淡泊貌。远眺：向远处看。
[202]深窈：幽深。俨然：宛然；仿佛。深居：犹幽居。
[203]皴散：皴法散布。
[204]凝坐：静坐。
[205]澄江：清澈的江水。神变：神奇变化。
[206]对：相对；朝着。千岩万壑：谓万千山峦溪谷。极言其僻静幽深。
[207]少陵：指杜甫。杜甫常以“杜陵”表示其祖籍郡望，自号少陵野老，因世称杜少棱。鲁公：指颜真卿。颜封鲁国公。能事：所能之事。
[208]游刃有馀：喻做事熟练，轻而易举。语出《庄子·养生主》。运斤成风：谓挥斧成风声。形容技艺高妙。语出《庄予·徐无鬼》。
[209]墨染：指用墨色渲染。变灭：变化幻灭。
[210]宗：尊重。亦谓推尊而效法之，繁复：繁多而复杂。
[211]拘笔：当为抅笔，即勾画。李恩训山水，用一种坚挺的小笔勾取物架轮廓，线条坚硬劲挺，盖当时尚无渲淡也。
[212]随人：跟随他人。弃取：舍弃或采取。
[213]淡墨：浅淡的墨色。倪之画面往往萧散简远，淡逸疏郎，体规其以“天真幽淡为宗”的旨趣，是一种很高的艺术境界，故其难学。老笔：老练娴熟的笔法。密思：细密构思。
[214]秀润：秀丽滋润；秀丽泽润。
[215]绘业：犹绘事。即绘画。结缘：指与人结交的机缘。血战：进行非常激烈的战斗。宣律师：宣扬佛教戒律的禅师。
[216]槜李：古地名。今浙江嘉兴西南。周逸之：名履靖字逸之，善诗书，好金石。勒：刻也。阁帖：《淳化秘阁法帖》的简称。其志良苦：犹其心良苦、很苦。
[217]解脱：佛教语。指摆脱烦恼业障的系缚而复归自在。藉：同借。凭借；依托。学：指学习的人。门庭蹊径：方法途径；派别方法。宝筏：佛教语。此喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。此喻学习、提高画艺的手段和工具。
[218]曹云西：名知白号云西，元画家。工山水，师郭熙。唐子华：名棣字子华，元画家。工山水，师郭熙。姚彦卿：元画家。工山水，亦师郭熙。朱泽民：名德润字泽民，元画家。工山水，亦师郭熙。
[219]风尚：风格和好尚。使然：使其如此。品格：艺术品质、格调。换眼：改变观感、眼光。丁南羽：名云鹏字南羽，明休宁人，善画道释人物，得吴道子法。
作者简介
董其昌字玄宰，号思白，又号香光居士，华亭人。万历十六年进士。官至南京礼部尚书，谥文敏。明代著名书画家。画擅山水，师董源、巨然、黄公望、倪瓒，天机溢发，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，气韵深厚；青绿设色古朴典雅：为“华亭画派”杰出代表。论画主张集前人之大成，自出机轴；耍求“读万卷书，行万里路”；并总结山水画史，评述唐、五代、宋、元诸家，以佛教禅宗喻画，倡“南北宗”之说，虽失之偏颇，然意在区分不同画风，标举“士气’，推崇“文人画”。其画与画论对明末清初画坛影响甚巨。
画论有《画旨》、《画眼》、《画禅室随笔》，或以为均非董氏亲自编定，而属后人辑集，故参差错落，重见迭出。莫是龙《画说》十数条，多数见于《画旨》，也有见于《画眼》的。《画旨》之文，与《随笔》、《画眼》所载，亦互有同异。因此这里所录，对三书均作删节，其中重复者更行汰除。《画旨》、《画眼》均收入《容台集》；《画旨》尚见录于《书画谱》、《书画汇考》和《画论丛刊》；《随笔》为《容台集》所未收，而有《清康熙刻本》等本子。我们这里所录，版本所据注于文后，而三书均参照了俞剑华《中国画论类编》。